المدخل إلى دراسة مصادر السيرة النبوية والتاريخ الإسلامي
الباب الثالث : تعريف بالموسوعات التاريخية وأصولها ومصنفيها
الفصل الثالث : تراجم اصحاب الأصول التاريخية التي اعتمد عليها ابن أبي الحديد

أبو العباس الثقفي (حمار العزير) ت314

قال الخطيب : أحمد بن عبيد الله بن عمّار أبو العباس الثقفي الكاتب المعروف بحمار العزيز له مصنفات في مقاتل الطالبين وغير ذلك ، وكان يتشيع .

وحدَّث عن عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن داود بن الجراح وغيرهم روى عنه أحمد بن جعفر بن سلم والقاضي أبو بكر بن الجعابي ومحمد بن عبد الله بن أيوب القطان ومحمد بن أحمد بن المتيم وإسماعيل بن محمد بن زنجي الكاتب وأبو عمر بن حيويه .

توفي سنة أربع عشرة وثلاثمائة  ⁽¹⁾ .

وقال ابن حجر : كان كثير الوقيعة في الأكابر  ⁽²⁾ وذكر له النديم في الفهرست عدة مصنفات منها (كتاب مثالب معاوية) و(ذيل كتاب الوزراء) و(مقاتل الطالبيين) .

رواية ابن أبي الحديد عنه :

ج5/6-7 ، ج8/119-120روايات الغلو في علي عليه السلام وذكر عبد الله بن سبأ  ⁽³⁾ .

أخبار الغلاة عند ابن ابي الحديد :

ج 5 باب 58 ص 5 : قال ابن أبي الحديد : واول من جهر بالغلو في أيَّامه عبد الله بن سبا ، قام إليه وهو يخطب ، فقال له : انت انت وجعل يكررها ، فقال له : ويلك من انا ؟ فقال : انت الله فامر باخذه واخذ قوم كانوا معه على رايه .

وروى أبو العباس أحمد بن عبيد الله عن عمّار الثقفي عن على بن محمد بن سليمان النوفلي عن ابيه وعن غيره من مشيخته أن عليا قال : يهلك فيَّ رجلان محب مطر يضعني غير موضعي ويمدحني بما ليس فيِّ ومبغض مفتر يرميني بما انا منه بريء .

وقال أبو العباس : وهذا تاويل الحديث المروي عن النبي صلى الله عليه وآله فيه وهو قوله : ان فيك مثلا من عيسى بن مريم احبته النصارى فرفعته فوق قدره وابغضته اليهود حتّى بهتت امه .

قال أبو العباس : وقد كان علي عثر على قوم خرجوا من محبته باستحواذ الشيطان عليهم إلى ان كفروا بربهم وجحدوا ما جاء به نبيهم واتخذوه ربا والها وقالوا : انت خالقنا ورازقنا فاستتابهم وتوعدهم ، فاقاموا على قولهم : فحفر لهم حفرا دخن عليهم فيها طمعا في رجوعهم فابوا فحرقهم بالنار وقال :

الا ترون قد حفرت حفرا       اني اذا رايت امرا منكرا

وقدت ناري ودعوت قنبرا  ⁽⁴⁾ .

و روى أبو العباس عن محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي عن علي بن محمد النوفلي عن ابيه ومشيخته ان عليا مر بهم وهم يأكلون في شهر رمضان نهارا فقال : اسفر ام مرضى ؟ قالوا ولا واحدة منهما ، قال : افمن أهل الكتاب انتم ؟ قالوا : لا ، قال : فما بال الاكل في شهر رمضان نهارا ، قالوا : انت انت لم يزيدوه على ذلك ففهم مرادهم فنزل عن فرسه فألصق خده بالتراب ثمَّ ، قال : ويلكم انما انا عبد من عبيد الله فاتقوا الله وارجعوا إلى الإسلام فابوا ، فدعاهم مرارا فاقاموا على امرهم فنهض عنهم ، ثمَّ قال : شدوهم وثاقا وعلى بالفعلة والنار والحطب ثمَّ امر بحفر بئرين فحفرتا فجعل احداهما سربا والاخرى مكشوفه والقى الحطب في المكشوفه وفتح بينهما فتحا والقى النار في الحطب فدخن عليهم ، وجعل يهتف بهم ويناشدهم ارجعوا إلى الإسلام فابوا ، فامر بالحطب والنار والقى عليهم فاحترقوا ، فقال الشاعر :

لترم بي المنية حيث شاءت       اذا لم ترم بي في الحفرتين

اذا ما حشتا حطبا بنار       فذاك الموت نقدا غير دين

قال : فلم يبرح واقفاعليهم حتّى صاروا حمما .

قال أبو العباس : ثمَّ ان جماعة من اصحاب علي منهم عبد الله بن عباس شفعوا في عبد الله بن سبا خاصة وقالوا : يا امير المؤمنين انه قد تاب فاعف عنه فاطلقه بعد ان اشترط عليه ألاَّ يقيم بالكوفة ، فقال : اين اذهب ؟ قال : المدائن فنفاه إلى المدائن فلما قتل امير المؤمنين عليه السلام اظهر مقالته وصارت له طائفة وفرقة يصدقونه ويتبعونه ، وقال لما بلغه قتل علي : والله لو جئتمونا بدماغه في سبعين صرة لعلمنا انه لم يمت ولا يموت حتّى يسوق العرب بعصاه ، فلما بلغ ابن عباس ذلك قال : لو علمنا انه يرجع لما تزوجنا نساءه ولا قسمنا ميراثه  ⁽⁵⁾ .

ج 8 باب 127 ص 119 .

روى أبو العباس أحمد بن عبيد الله بن عمّار الثقفي عن محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي المعروف بنوين .

و روى أيضاً عن علي بن محمد النوفلي عن مشيخته : ان عليا عليه السلام مرَّ بقوم وهم يأكلون في شهر رمضان نهارا ، فقال : اسفر ام مرضى ؟ قالوا : لا ولا واحده منهما ، قال : فمن أهل الكتاب انتم فتعصمكم الذمه والجزيه ؟ قالوا ؟ لا ، قال : فما بال الاكل في نهار رمضان ، فقاموا إليه فقالوا : انت انت ، يومون إلى ربوبيته ، فنزل عليه السلام عن فرسه فالصق خده بالارض ، وقال : ويلكم انما انا عبد من عبيد الله فاتقوا الله وارجعوا إلى الإسلام ، فابوا فدعاهم مرارا فاقاموا على كفرهم ، فنهض اليهم وقال : شدوهم وثاقا وعلىَّ بالفعلة والنار والحطب ، ثمَّ امر بحفر بئرين فحفرتا احداهما سربا والاخرى مكشوفة والقى الحطب في المكشوفه وفتح بينهما فتحا والقى النار في الحطب فدخن عليهم ، وجعل يهتف بهم ويناشدهم ليرجعوا إلى الإسلام فابوا ، فامر بالحطب والنار فألقي عليهم فاحرقوا ، فقال الشاعر :

لترم بى المنية حيث شاءت       اذا لم ترمني في الحفرتين

اذا ما حشتا حطبا بنار       فذاك الموت نقدا غير دين

قال : فلم يبرح عليه السلام حتّى صاروا حمما  ⁽⁶⁾ .

ج 8 باب 127 ص 121 .

و روى علي بن محمد النوفلي قال : جاء المغيرة بن سعيد فاستاذن على أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وقال له : اخبر الناس اني اعلم الغيب وانا اطعمك العراق ، فزجره أبو جعفر زجرا شديدا واسمعه ما كره ، فانصرف عنه فاتى أبا هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية رحمه الله فقال له مثل ذلك ، وكان أبو هاشم ايِّدا فوثب عليه فضربه ضربا شديدا اشفى به على الموت فتعالج حتّى برى .

ثمَّ اتى محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن رحمه الله وكان محمد سكيتا ، فقال له كما قال للرجلين فسكت محمد ، فلم يجبه فخرج وقد طمع فيه بسكوته ، وقال اشهد ان هذا هو المهدي الذى بشر به رسول الله صلى الله عليه وآله وانه قائم أهل البيت ، وادعى ان علي بن الحسين عليه السلاماوصى إلى محمد بن عبد الله بن الحسن .

ثمَّ قدم المغيرة الكوفة وكان مشعبذا فدعا الناس إلى قوله واستهواهم واستغواهم فاتبعه خلق كثير وادعى على محمد بن عبد الله انه اذن له في خنق الناس واسقائهم السموم وبث اصحابه في الاسفار يفعلون ذلك بالناس فقال له : بعض اصحابه انا نخنق من لا نعرف فقال : لا عليكم ان كان من اصحابكم عجلتموه إلى الجنة وان كان من عدوكم عجلتموه إلى النار ولهذا السبب كان المنصور يسمي محمد بن عبد الله الخناق وينحله ما ادعاه عليه المغيرة .

صفحة مكتب العلامة المحقق السيد سامي البدري