المدخل إلى دراسة مصادر السيرة النبوية والتاريخ الإسلامي
الباب الثالث : تعريف بالموسوعات التاريخية وأصولها ومصنفيها
الفصل الرابع : تراجم المصنفين من الشيعة الإمامية الذين ذكرهم ابن أبي الحديد

محمد بن جرير الآملي

قال السيد محسن الامين العاملي رحمه الله :أبو جعفر محمد بن جرير بن رستم بن جرير الطبري الآملي المعروف باسم (أبو جعفر محمد بن جرير الآملي الطبري) رجلان من كبار العلماء :

احدهما : محمد بن جرير بن يزيد المولود في آمل طبرستان والساكن في بغداد المفسر المحدِّث الفقيه المؤرخ من أئمة أهل السنة المجتهدين وصاحب التفسير والتاريخ المشهورين وصاحب كتاب طرق حديث الطير المشوي وكتاب الغدير في مجلدين كبيرين توفي اوائل شوال سنة 310 في بغداد عن اربع وثمانين سنة  ⁽¹⁾ .

و الثاني : محمد بن جرير بن رستم الطبري الآملي من اكابر علماء الامامية في المائة الرابعة ومن اجلاء الأصحاب ثقة جليل القدر .

وقد يشتبه احدهما بالآخر . ومن المواضع التي وقع فيها الاشتباه والاختلاف في أبي بكر الخوارزمي محمد بن العباس ابن اخت محمد بن جرير الطبري الذي يقال له الطبرخزمي نسبة إلى طبرية وخوارزم فقيل ان خاله الطبري الأول وجماعة آخرون قالوا ان خاله الطبري الثاني الامامي وهو الأصح بدليل قول أبي بكر المذكور :

بآمل مولدي وبنو جرير       فأخوالي ويحكي المرء خاله

ومن يك رافضيا عن تراث       فاني رافضي عن كلاله

ولمحمد بن جرير الامامي من المؤلفات 1 . الايضاح 2 . المسترشد في الامامة 3 . دلائل الامامة الواضحة 3 . كتاب نور المعجزات في مناقب الأئمة الاثني عشر وهو اخصر من الدلائل 5 . كتاب الرواة عن أهل البيت عليهم السلام كما في ميزان الاعتدال .

وذكره ابن ابي الحديد في اثناء جوابه عن كلام للمرتضى في الشافي ما لفظه : واما الأخبار التي رواها عن عمر فأخبار غريبة ما رأيناها في الكتب المدونة وما وقفنا عليها إلاَّ من كتاب المرتضى وكتاب آخر يعرف بكتاب المستبشر لمحمد بن جرير الطبري وليس بأبي جرير صاحب التاريخ بل هو من رجال الشيعة واظن ان امه من بني جرير من أهل مدينة طبرستان وبنو جرير الآمليون شيعة مشهورون بالتشيع فنسب إلى اخواله .

رواية ابن أبي الحديد عنه :

ج 11 باب 207 ص 69 .

قال ابن ابي الحديد : اما قول ابن جرير الاملي الطبرستاني في كتاب المسترشد ان عثمان والد أبي بكر الصديق كان ناكحا ام الخير ابنة اخته فليس بصحيح ولكنها ابنة عمه لانها ابنة صخر بن عامر وعثمان هو ابن عمرو بن عامر والعجب لمن اتبعه من فضلاء الامامية على هذه المقالة من غير تحقيق لها من كتب الانساب وكيف تتصور هذه الواقعة في قريش ولم يكن احد منهم مجوسيا ولا يهوديا ولا كان من مذهبهم حل نكاح بنات الاخ ولا بنات الاخت .

ج 2 باب 26 ص 36 . ما أورده السيد الأمين رحمه الله عنه آنفا .

صفحة مكتب العلامة المحقق السيد سامي البدري