الباب الثاني : الانقلاب الأموي
الفصل الرابع : أطروحة معاوية للحكم

ادعاء معاوية الخلافة عن الله تعالى:

وإذا رجعنا الى كتب التاريخ وكتب الشعر نجد ما يلي:

روى البلاذري قال: حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن يزيد بن عياض، قال: قال معاوية: الارض لله، وانا خليفة الله، فما أخذت فلي، وما تركته للناس، فبفضل مني ⁽¹⁾.

وقال مسكين الدارمي يخاطب معاوية يستحثه على ترشيح يزيد:

بني خلفاء الله مهلا فانما *** يبؤها الرحمن حيث يريدُ
إذا المنبر الغربي خلاَّهُ ربُّه *** فإن أمير المؤمنين يزيدُ ⁽²⁾

وقال عبد الله بن همام السلولي ليزيد بن معاوية:

اصبر يزيد فقد فارقت ذا ثقة *** واشكر عطاء الذي بالملك اصفاكا
اعطيت طاعة اهل الارض كلهم *** فانت ترعاهم والله يرعاكا

وقال ايضا ⁽³⁾:

خلافة ربكم حاموا عليها *** اذا غُمِزت خَنابِسةً اسودا ⁽⁴⁾

وفي ضوء ذلك يتضح: ان معاوية هوالمؤسس لهذه البدعة في الحكم وقد استفاد من اصل اسلامي صحيح اشار اليه القرآن في قوله تعالى: (ياداود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بما اراك الله). واشارت اليه الاحاديث النبوية الصحيحة التي انتشرت في عهد علي(عليه السلام) وولده الحسن (عليه السلام) وهوتوصيف الانبياء واوصيائهم بكونهم خلفاء الله في الارض يبينون للناس دينه نيابة عنه، ومن هنا كانت طاعة هؤلاء الانبياء واوصيائهم رأس الدين، سواء كانوا في موقع الحكم والسلطة فعلا ام لم يكونوا، لانهم المفتاح الى معرفة دين الله تعالى، وصار المطيع لهم وليا لله، والعاصي لهم عاصيا لله تعالى.

حرَّف معاوية ومن جاء بعده هذا المفهوم الاسلامي الصحيح، حين جعلوا الحاكم بمجرد كونه حاكما خليفة لله تعالى، وطاعته رأس الدين ⁽⁵⁾.

روايات موضوعة لإسناد الأطروحة الاموية:

وقد أُسنِد هذا الطرح الأموي باحاديث وضعت على لسان النبي (صلى الله عليه وآله) ضمن الثورة الثقافية المضادة التي ارسى دعائمها معاوية، وفيما يلي طرف من هذه الاحاديث:

روى مسلم في صحيحه عن حذيفة قال:

(قال رسول اللّه(صلى الله عليه وآله): يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنّون بسنّتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس.

قال: قلت: كيف أصنع يا رسول اللّه إن أدركت ذلك؟.

قال: تسمع وتطيع للأمير، وإن ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع وأطع ⁽⁶⁾).

وفي رواية الطيالسي واحمد بن حنبل انه (صلى الله عليه وآله) قال: (فإن رأيت يومئذ لله عز وجل في الأرض خليفة فألزمه وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك.) ⁽⁷⁾.

روى البخاري: قال حدثنا عثمان بن صالح قال: أخبرنا عبد الله بن وهب قال: حدثنا أبوهانئ الخولاني عن أبى على الجنبي عن فضالة بن عبيد ⁽⁸⁾ عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: ثلاثة لا تسأل عنهم، رجل فارق الجماعة وعصى إمامه فمات عاصيا فلا تسأل عنه، وأمة أوعبد أبق من سيده، وامرأة غاب زوجها وكفاها مؤنة الدنيا فتبرجت وتمرجت بعده. ⁽⁹⁾

اقول: المراد بالامام في الرواية الحاكم الاعلى للمسلمين.

وروى مسلم عن أبي قيس بن رياح عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: (من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات، مات ميتة جاهلية) ⁽¹⁰⁾.

وروى احمد بن حنبل عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من نزع يدا من طاعة فلا حجة له يوم القيامة، ومن مات مفارقا للجماعة فقد مات ميتة جاهلية.) ⁽¹¹⁾.

وروى ايضا عن عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من مات وليست عليه طاعة مات ميتة جاهلية، فإن خلعها من بعد عقدها في عنقه لقي الله تبارك وتعالى وليست له حجة.) ⁽¹²⁾.