______________________________________

(1) ‏ جاء في لسان العرب لابن منظور مادة (نكب): منكب القوم رأس العرفاء، على كذا وكذا عريفا منكب، ويقال: له لنكابة في قومه. والنكابة: كالعرافة والنقابة.

(2) ‏ الشُّرْطة، والشُّرَطة: سموا بذلك لانهم اعدوا لذلك واعدوا انفسهم بعلامات، وهم اول كتيبة تشهد الحرب وتتهيأ للموت. ومنه شرطة الخميس أي مقدمة الجيش. لسان العرب.

(3) لم تذكر لنا كتب المقاتل ولا كتب التاريخ حوادث التقاء بين الحجاج من الكوفيين والبصريين وغيرهم من اهل العراق الا ما جرى بين زهير بن القين مع الحسين (عليه السلام)، وهو يفيد ان ابن زياد كان قد اتخذ اجراء منع اهل الكوفة والبصرة من الحج وهو ما تقتضيه طبيعة الاشياء أيضا.

(4) قال الدكتور الخربوطلي في كتابه المختار ابن ابي عبيد الثقفي(/74): سجن ابن زياد اثني عشر الفا من الشيعة ولم يترك واحدا من زعمائهم طليقا.

(5) قال اليعقوبي: أقبل المختار في جماعة يريدون نصر الحسين (عليه السلام)، فأخذه عبيد الله بن زياد فحبسه وضربه بالقضيب حتى شتر عينه، فكتب فيه عبد الله بن عمر الى يزيد وكتب يزيد الى عبيد الله، فخلى سبيله ونفاه، فخرج المختار إلى الحجاز فكان مع ابن الزبير /تاريخ اليعقوبي (2/7 طبعة النجف).

(6) ‏ لم نتطرق الى قصة مسلم في الكوفة وشهادته لانها تحتاج الى بحث تفصيلي خاص بها، لعلنا نفرد لها كتابا في مستقبل الايام ان شاء الله تعالى.

(7) ‏ جمع مسلحة، وهم القوم على الثغور وعلى مفاصل الطرق الكبيرة يحفظونها سموا مسلحة لانهم يحملون السلاح.

(8) الطبقات لابن سعد (1/462).

(9) وذلك لان حركة مسلم لم تكن حركة علنية بل كانت سرية، روى الطبري (5/354) قال: ثم دعا مسلم بن عقيل فسرحه مع قيس بن مسهر الصيداوي وعمارة بن عبيد السلولي وعبد الرحمن بن عبد الله بن الكدن الأرحبي، فأمره بتقوى الله وكتمان أمره واللطف فإن رأى الناس مجتمعين مستوسقين عجل إليه بذلك.

(10) تاريخ الطبري (5/380).