المدخل إلى دراسة مصادر السيرة النبوية والتاريخ الإسلامي
الباب الأول : بحوث تمهيدية
الفصل السادس : أثر الروايات الموضوعة

الروايات الموضوعة ضد الشيعة

أ . رواية سيف بن عمر توفي في الفترة (170- 193) :

استفاد خصوم الشيعة من الروايات التي وضعها سيف بن عمر في حوادث الثورة على عثمان لضرب عقيدة الشيعة بالوصية ، حيث يقول في رواياته : أن عبدالله بن سبأ كان يهودياً من أهل صنعاء من أَمة سوداء ، أسلم على زمن عثمان ثم تنقَّل في بلاد المسلمين يحاول إضلالهم ، فبدأ بالحجاز ، ثمَّ البصرة ، ثمَّ الكوفة ، ثمَّ الشام ، فلم يقدر على ما يريد عند أحد من أهل الشام ، فأخرجوه حتَّى أتى مصر فاعتمر فيهم ، فقال لهم فيما كان يقول : أنَّه كان ألف نبي ولكلِّ نبي وصي ، وكان علي عليه السلام وصىَّ محمد صلى الله عليه وآله ، ثمَّ قال : محمد خاتم النبيين ، وعلي خاتم الأوصياء ، ثمَّ قال بعد ذلك : من أظلم ممَّن لم يجز وصية رسول الله صلى الله عليه وآلهووثب على وصي رسول الله صلى الله عليه وآله ثمَّ تناول الأئمة ، ثمَّ قال لهم بعد ذلك : إنَّ عثمان قد جمع أموالاً اخذها بغير حقِّها ، وهذا وصي رسول الله ، فانهضوا في هذا الأمر فحرِّكوه ، وابدءوا بالطعن على أمرائكموأظهروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فتستميلوا الناس ، وادعوا إلى هذا الامر .

وهذه الرواية ينفرد بها سيف بن عمر ، وقد قال أهل الجرح والتعديل إنَّه كذاب وضَّاع  ⁽¹⁾ .

ب . رواية عبد الرحمن بن مالك بن مغول تـ 195 :

وكذلك استفادوا من رواية عبد الرحمن بن مالك بن مغول عن أبيه عن الشعبي أنَّه قال : قال لي الشعبي : وأحذِّركم هذه الأهواء المظلة وشرُّها الرافضة لم يدخلوا في الإسلام رغبةً ولارهبةً ولكن مقتاً لأهل الإسلام وبغياً عليهم قد حرَّقهم علي عليه السلام بالنَّار ونفاهم إلى البلدان منهم عبد الله بن سبأ يهودي من صنعاء نفاه إلى ساباط ، وعبد الله بن يسار نفاه إلى خازر ، وآية ذلك محنة الرافضة محنة اليهود قالت اليهود : لايصلح الملك إلاَّ في آل داود ، وقالت الرافضة : لاتصلح الإمامة إلاَّ في ولد علي ، وقالت : لا جهاد في سبيل الله حتَّى يخرج المهدي وينادي منادي من السماء ...  ⁽²⁾

وهذه الرواية ينفرد بها عبد الرحمن بن مالك بن مغول وهو كذَّاب وضَّاع  ⁽³⁾ .

وإلى هذه الروايتين وأمثالها إستند ابن تيمية (ت728هـ) ومن كان قبله ومن جاء بعده ممن أخذ عنه ليقول إنَّ التشيُّع أصله عبد الله بن سبأ اليهودي الذي أسلم على عهد عثمان .

قال ابن تيمية : "وقد علم أهل العلم أنَّ أوّل ما ظهرت الشيعة الإمامية المدعية للنَّص في أواخر أيام الخلفاء الراشدين وأفترى ذلك عبد الله بن سبأ"  ⁽⁴⁾ .

وقال الدكتورسليمان العودة من المعاصرين : إنَّ عبد الله بن سبأ هو أصل التشيع  ⁽⁵⁾ .

أقول : مما لا شك فيه إنَّ المسلمين على عهد الرسول صلى الله عليه وآله كانوا فئة واحدة فيهم المؤمن والمنافق ثمَّ حصل التفرق والإختلاف والإقتتال بعده ثمَّ وضعت الأحاديث لتكريس التفرق والإختلاف ولا سبيل لإعادة الوحدة إلى الأمة إلاَّ بفرز الأحاديث الموضوعة وتشخيصها وفق منهج علمي سليم وهو ما ينبغي أنْ يتحرك نحوه علماء الأمة ومتخصصوها ثمَّ يعلنوا عن دراساتهم وبحوثهم لتأخذ مجراها وتؤدي دورها بهدوء وتوؤدة .

صفحة مكتب العلامة المحقق السيد سامي البدري